"以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為恥榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以驕奢淫逸為恥。"胡錦濤總書記以極其精辟的見解，簡練的語言生動的概括了社會主義的榮辱觀。"八榮八恥"代表了先進文化的前進方向，順應了當今時代的發展潮流，表達了全國人民的共同心愿，體現了依法治國與以德治國相結合的治國方略，所以一經提出，立即引起了強烈的反響，得到了全國人民的熱烈擁護。
       中國是一個文明古國，有著幾千年的文明歷史和優秀文化，中華民族是一個偉大的民族，有著許多千古不朽的傳統美德和優良作風。自古以來，正是這些傳統美德和優良作風培育了一批又一批英雄志士和愛國將領，鑄就了中華民族的偉大靈魂和鋼筋鐵骨。"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"的文天祥，"精忠報國""還我河山"的岳飛，舍身炸碉堡的董存瑞，用身體堵槍眼的黃繼光，以及和平建設時期的雷峰、焦裕祿，改革開放時期的牛玉儒、任長霞等，在他們身上充分體現了中華民族的傳統美德和優良作風，他們是中華民族的優秀代表，是踐行傳統美德的光輝典范。在漫長的歷史進程中，無論經過多少風云變幻，民族精神永存，傳統美德永存!這也正是物質不滅的哲學道理。
       提倡和樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。胡錦濤總書記提出的以"八榮八恥"為主要的社會主義榮辱觀，具有很強的思想性、指導性和現實針對性，集中體現了愛國主義、集體主義和社會主義思想，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則，是對中華民族傳統美德和我們黨優秀革命道德的繼承和發展。任何一個國家、一個社會，乃至一個自然人，都有一條必須堅守的道德底線，也可以說是最低標準。首先應該分清什么是光榮，什么是恥辱，什么是對的，什么是錯的，應該支持什么，反對什么。在任何環境中，任何情況下，哪怕是身處逆境，都應該也必須區別榮辱，明辨是非，堅持原則，潔身自好。如果失去了這條底線，離開了這個標準，就必然會走向社會的反向，成為歷史的罪人。
       改革開放以來，特別是在市場經濟的大潮中，社會的深刻變革，經濟的快速發展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生了不同程度的影響。有些人忽視了學習，放松了思想改造，造成了是非不明，榮辱不知，善惡不分，出現了拜金主義、享樂主義、極端個人主義，甚至于喪失道德，損人利己，損公肥私等等違背社會公德的丑惡現象。這些現象的存在，嚴重敗壞了社會風氣，也阻礙了經濟和社會的健康發展。要徹底根除這些丑惡現象，就必須大力重溫和牢固樹立以"八榮八恥"為核心的社會主義榮辱觀，使"八榮八恥"成為一面鏡子，把"八榮八恥"滲透到日常生活和工作中，做到明榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行。
做為一名共產黨員，不僅要在本職崗位上貫徹黨的宗旨，而且要在社會生活中嚴格自律，積極踐行"八榮八恥"，用自己的模范行動和人格力量影響和帶動廣大群眾，為構建和諧社會貢獻自己的力量。                           （王長春）